domingo, 14 de diciembre de 2014

Existencia y Realidad



Mira y descarga el programa de la materia "Existencia y Realidad" que impartirá Sierra-Lechuga los sábados 14, 21 y 28 de febrero de 2015, de 9:00 a 13:00hrs. en el Curso Filosofía para no Filósofos de la Universidad Pontificia de México. Pincha aquí para ir al programa. ¿Estás interesado?



Addendum:
Compilación de textos imprescindibles para la buena marcha del curso:
Mira y descarga la compilación en Scribd pinchando aquí.
Descarga la compilación en Google Drive pinchando aquí.






jueves, 27 de noviembre de 2014

Investigación sobre el espacio: desde el aquí hasta la espaciosidad

Se ha publicado el artículo “Investigación sobre el espacio: desde el aquí hasta la espaciosidad”, de Carlos Sierra Lechuga, en Apuntes Filosóficos, Vol. 22, N° 43, año 2013, pp. 141-165, revista de la Universidad Central de Venezuela.

Este es el Resumen:


No hay mejor resumen del presente texto que el propio título que lo encabeza. Este escrito intenta filosofar en torno a la cuestión por el espacio pasando revista minuciosa, aunque sin duda incompleta, al proceso de complexión espacial. Se parte, entonces, de la aprehensión inmediata de lo aquí presente, se pasa por el aquímismo, también por lo espacial, se llega al espacio y se termina en el escudriñando de su principio estructural, que la filosofía de X. Zubiri ha llamado espaciosidad. Se concluye por ahora –y quedando abiertos a cualquier filosofar ulterior– que no hay un espacio sino múltiples espacios, que los espacios son estructuras, que estas estructuras son tales según las relaciones entre cosas espaciales, que cada espacio es dinámico y que si hay múltiples estructuras dinámicas constituidas por lo espacial, se debe a un principio estructural «anterior» a todo ello que así lo posibilita.

Research on space: from the here to the spaciousness
There is no better abstract of this paper that the title which heads it. This writing tries to philosophize about the question of space, reviewing thoroughly, although certainly incompletely, the process of space building. Then, we begin from the immediate apprehension of the present in here, we pass through the here itself and through the spatial, arriving to the space and ending scrutinizing its structural principle, that X. Zubiri’s philosophy called spaciousness. By now, we conclude –but being open to any further philosophical reflection– that there is no space but multiple spaces, that spaces are structures, that these structures are such as the relationship between spatial things, that each space is dynamic and that if there are multiple dynamic structures constituted by the spatial is due to the presence of a «previous» structural principle that makes them possible.

Para leer el artículo pincha aquí.
Para ver la revista completa pincha acá.

domingo, 19 de octubre de 2014

Charla con la Dra. Liliana Martínez.






E
l Colegio de Estudios Libres invita a la charla Nociones del Tiempo: filosofía y ciencias. Desde Argentina, la Dra. Liliana Martínez platicará filosóficamente con nosotros sobre el devenir temporal según la física, la biología y la historia. ¡No te lo pierdas! ¡Los datos están en el afiche!

Descarga:


lunes, 13 de octubre de 2014

"Quid habemus?" en Liverpool

La tienda departamental Liverpool ha adquirido el libro Quid habemus? Estudios Pontificales para ponerlo a la venta. Ahora podrá encontrarse en sus estantes del departamento de librería. Liverpool dice a 
propósito:


El autor realiza una exploración del papado católicorromano, abordando temas de interés ligados a la teología fundamental, teología dogmática, la historia, e incluso en algunos casos, al pensamiento teológico particular de pontífices tales como Benedicto XVI y Francisco I.
  1. Género: Religión.
  2. Subgénero: Análisis.
  3. Edad recomendada: A partir de 15 años.
  4. Formato: Rústico.
  5. Idioma: Español.
  6. Autor: Carlos Sierra Lechuga.
Entre a: "Quid habemus?" en Liverpool.

martes, 9 de septiembre de 2014

Inteligencia Sentiente y Realidad Estante




Aquí la conferencia "Inteligencia Sentiente y Realidad Estante" presentada en el marco del IV Congreso Internacional Xavier Zubiri, UMSNH y Fundación Xavier Zubiri de Madrid. Grabación y edición de Alberto Rafael León Ramos.
     Vea el Resumen de la conferencia dando click aquí: Τὸ ὂν λέγεται πολλαχῶς, τὸ ὂν se dice de muchos modos, señala Aristóteles en repetidas ocasiones. Pero, ¿qué es este τὸ ὂν? ...

Soliloquios de un Metafísico




Previo al IV Congreso Internacional Xavier Zubiri, los filósofos Edgar Manuel Monreal Molina, Carlos Sierra Lechuga y Alberto Rafael León Ramos se encontraron en el programa de radio de este último, "Soliloquios de un Metafísico", para hablar de las expectativas del Congreso. Le invitamos a escuchar lo que ahí se dijo.
     Aprovechamos para agradecer a la Fundación Xavier Zubiri y a su director el Dr. Diego Gracia, así como al Instituto de Investigaciones Filosóficas Luis Villoro de la UMSNH y -en él- al coordinador del congreso, el Dr. Alfonso Villa por el tan excelente Congreso.

martes, 22 de julio de 2014

El libro en Youtube


Durante el programa de Metrópoli Radio en el que se habló de Política y Religión, se mencionó el libro Quid habemus? Estudios Pontificales. Les comentamos que ahora ha sido extraída esta parte y puesta como video en Youtube para publicitar de manera puntual al libro. Te invitamos a ver el anuncio exhortándote a que si aún no lo tienes, lo adquieras pronto.

                                             Mira el video dando click aquí.


lunes, 14 de julio de 2014

Colegio de Estudios Libres



El Colegio de Estudios Libres - COELI ya tiene su página web, su facebook y su twitter. No olvides revisarlos constantemente para enterarte de sus labores y participar con ellos. Da click en los siguientes enlaces y sigue sus actividades:
     • Página Web
          • Muro de Facebook
               • Muro de Twitter


viernes, 4 de julio de 2014

Metrópoli Radio



¡Revista Metrópoli no sólo se ve, también se escucha!
La Revista Metrópoli inaugura programa de radio y ha invitado a Sierra Lechuga para su primera emisión. 


El programa se transmitió en vivo el martes 1° de Julio por Muy Malos Radio y ya puede escucharse en cualquiera de las siguientes ligas:

Vimeo

Agradecemos a todos los que hicieron posible el programa y la invitación.

La reseña dice:
Rodrigo Flores, Héctor Balmaceda y Carlos Sierra Lechuga
Con Rodrigo Flores y Héctor Balmaceda, conductores de Metrópoli Radio.

«Temporada 1
Programa 1: "Religión y Política"
En este primer programa discutimos el tema "POLÍTICA Y RELIGIÓN", ¿Qué tan cerca están? ¿Amigos o adversarios? ¿Cómplices de la conformación de gobiernos y sociedades? Esto y más con un invitado especial: Carlos Sierra Lechuga. Filósofo, Miembro del grupo de investigación Círculo de Filosofía de la Naturaleza, Université de Strasbourg, Francia. Miembro de la Sociedad Educativa Latinoamericana para Fe y Ciencia y colaborador en Revista Metrópoli.»

martes, 24 de junio de 2014

Noticia: participación en el programa Metrópoli Radio

La Revista Metrópoli, en la que Carlos Sierra ya ha colaborado anteriormente, estrenará su nuevo programa de radio por Internet en Muy Malos Radio. El programa se inaugurará con el tópico "Política y Religión" y Carlos Sierra ha sido invitado para participar en él.
     ¡No te lo pierdas! Sintonízalo el próximo martes primero de Julio de 2014, en punto de las 5:00 pm.



     (Más participaciones en los medios: 1.-TV UNAM 2.-Descanso Saludable)

jueves, 19 de junio de 2014

Noticia: ponencia en el IV Congreso Internacional Xavier Zubiri

IV Congreso Internacional Xavier Zubiri (programa completo aquí)
Presentación de la Ponencia: Inteligencia Sentiente y Realidad Estante
Miércoles 27 de agosto de 2014, 12:00hrs. En la mesa "Noología, Metafísica y Ontología"
Universidad Michoacana San Nicolás de Hidalgo
Instituto de Investigaciones Filosóficas "Luis Villoro"
Diego Gracia Carlos Sierra Lechuga Xavier Zubiri Congreso
Facultad de Filosofía "Samuel Ramos"
Fundación Xavier Zubiri de Madrid


Resumen
Τὸ ὂν λέγεται πολλαχῶς, τὸ ὂν se dice de muchos modos, señala Aristóteles en repetidas ocasiones. Pero, ¿qué es este τὸ ὂν? En Metafísica 1003b parece estar la clave de cómo se dice τὸ ὂν y, además, siempre de cara a un único principio: la οὐσία. Propongo que τὸ ὂν no debe ser entendido como el ente, ens, respecto del ser (Esse) medieval (no es este su horizonte). Pero tampoco como lingüísticamente se ha creído: «que es» (no es este asimismo su horizonte). Τὸ ὂν es literalmente lo estante. Ahora bien, si lo estante siempre se dice respecto de la οὐσία, puesto que es la οὐσία lo más estante, ¿de qué οὐσία se habla? Bien es sabido que el joven Zubiri encontró una doble significación de la οὐσία en sus lecturas de raigambre fenomenológica que hizo de Aristóteles. Estas dos lecturas de la οὐσία puedo llamarlas la sustancia lógica y la sustancia noética, en virtud de los modos como se accede a ella. No es lo mismo la οὐσία a la que se llega por vía del λóγος que a la que se llega por vía del νοεῖν. La sustancia lógica es la que dio pie a las interpretaciones tradicionales de sustancia, es decir, el sustrato de sus acompañantes (συμβεβηκότα), los accidentes. La sustancia noética es la cosa no en cuanto sustrato sino en cuanto presente, en cuanto que está, la cosa con la que se tiene contacto inmediato, toda ella como algo πέρας y καθ' αυτό, delimitado y suficiente. A la sustancia lógica se llega por vía del λóγος, por esfuerzos racionales pues no es evidente que lo estante subyazca a sus accidentes, a la sustancia noética se llega por vía de la inteligencia, de manera patente. A ésta última el Zubiri maduro llamó sustantividad. Sustantividad es la cosa en cuanto delimitada y suficiente, sistemática y estructurada, no la aditividad de accidentes y sustrato sino la constitución de sus notas. Ahora bien, si esta οὐσία es τὸ ὂν (según Metafísica 1028b3: τί τὸ ὄν, τοῦτό ἐστι τίς ἡ οὐσία), la sustantividad es lo estante. Y si la sustantividad es la cosa que la inteligencia intelige inmediatamente, entonces la inteligencia intelige lo estante. La inteligencia intelige lo que está, ahora bien, ¿está porque lo intelige o lo intelige porque está? La sustantividad es la cosa real, a la que se llega por vía de la inteligencia sentiente, con génesis en la impresión de realidad. Según ésta, como es sabido, existe un prius de las cosas ante la intelección. Pues bien, si la inteligencia siente realidad, es porque la realidad que siente está antes que la inteligencia. A reserva de matizar el «antes». La inteligencia intelige lo estante, pero no es que lo estante esté porque sea inteligido, sino que es inteligido porque lo estante está ya desde antes. Quiero concluir con todo esto, sobre todo, que realidad es estancia, sólo las cosas estando (en gerundio) pueden ser inteligidas (en participio). Antes que nada, realidad es estancia; y sólo porque está es que puede vérsele, luego, como formalidad de las cosas actualizadas en la inteligencia. Primero está y luego se actualiza, sólo porque está es que es formalidad. Inteligencia y realidad son congéneres, sí, pero aquélla puede sentir a ésta porque ésta está sentiblemente. Por lo tanto, si hay inteligencia sentiente es porque ante todo hay realidad estante.

jueves, 29 de mayo de 2014

Noticia: Quid habemus? de venta también en Casa del Libro

El libro en torno a la figura papal (de los autores Sergio Castaño, Carlos Baliña, Héctor Velázquez, Guadalupe Llanes, Beatriz Reyes, Lucio Florio y Gonzalo Chamorro, editado y compilado por Carlos Sierra) puede conseguirse no sólo en Librerías El Sótano y Librería Porrúa, entre otras, sino también ahora en Casa del Libro. ¡Ya está a la venta, adquiérelo!


miércoles, 14 de mayo de 2014

Quid habemus? En Televisión.

El programa Descanso Saludable ha transmitido la entrevista que Marina Palmer hizo a Carlos Sierra.
     En la entrevista se habló sobre la estructura religiosa del Vaticano, siempre con miras a presentar el libro Quid habemus? Estudios Pontificales, de los autores Sergio Castaño, Carlos Baliña, Héctor Velázquez, Guadalupe Llanes, Beatriz Reyes, Lucio Florio y Gonzalo Chamorro. 
     Agradecemos al canal y a los involucrados por la transmisión.


Marina Palmer + Carlos Sierra Lechuga
Marina Palmer y Carlos Sierra Lechuga.



viernes, 9 de mayo de 2014

Noticia: ¡"Quid habemus? Estudios Pontificales" en la Televisión!

El programa Descanso Saludable ha invitado a Ediciones Castilibros para hablar del libro Quid habemus? Estudios Pontificales. En el programa se trataron varios de los temas incluidos en él, circundando en general la figura del pontífice. No te pierdas la entrevista que Marina Palmer hizo a Carlos Sierra, la cita es este martes 13 de mayo, a las 10:30 pm, sintonizando el canal 158 de Cablevisión, 125 de Total Play, 20 de HiTV, 40.6 de señal digital o la web de Vibra TV (click aquí).
     Agradecemos a todos los involucrados, desde los autores del libro hasta los productores del programa.

sábado, 3 de mayo de 2014

Quid habemus? Reseña



Quid habemus? Estudios Pontificales
en la sección de Doctrinas Religiosas de la librería El Sótano.
El blog "Desde mi escritorio", de nuestro amigo el gran periodista Raul Espinoza, ha publicado una reseña de otro amigo nuestro, Antonio Briseño, gran vaticanólogo, sobre Quid habemus? Estudios Pontificales. Agrdecemos a nuestros amigos. Dice Briseño: 

Raúl Espinoza + Carlos Sierra Lechuga
Carlos Sierra y Raúl Espinoza.

Antonio Briseño + Carlos Sierra Lechuga
Antonio Briseño y Carlos Sierra.
Quid habemus? Estudios Pontiicales en Librerías El Sótano.
"Con motivo de las próximas canonizaciones, el Papa se coloca de nuevo ante los reflectores. Todos sabemos muy bien quien es el Papa, pero, ¿sabemos qué es el Papa? Para todos (católicos o no), es muy conocida la frase “habemus Papam” (tenemos Papa); el cardenal protodiácono la dice siempre que presenta al nuevo Pontífice electo pero, ¿qué hay de fondo en todo esto? Quid habemus? es el título del libro que hoy nos interesa. Es muy adecuado para estas fechas, pues, sabemos que tenemos Papa y sabemos quién es el actual Papa, pero, Quid habemus? (¿Qué tenemos?). ¿Sabemos por qué tenemos Papa? ¿Sabemos qué significa tener Papa? ¿Sabemos por qué el Papa actual, y el anterior, y cada Papa en su momento, fueron elegidos como el adecuado para esa función? Los estudios “Pontificales”, que contiene este libro y que son anunciados por el subtítulo, nos ayudarán a responder estas y algunas otras preguntas. [...]". 

miércoles, 23 de abril de 2014

Artículo: Persona y clonación humana, Parte III. ¿Qué hay a propósito de la posibilidad de que algún clon humano sea considerado persona?

Se publica la última de las tres partes:



Hemos pasado revista a varios puntos previos para la constitución formal de la pregunta que cuestiona por la relación entre persona y clonación humana. Sin duda que no hemos respondido tal pregunta de manera unívoca, ni estamos facultados para tal proeza. Nuestro propósito ha sido siempre clarificar las cosas sobre la mesa, porque de no hacerlo podríamos tener un bonito aparato radiofónico que funcione de maravilla sin saber cómo lo hace y, por ello, en cuanto deje de funcionar no sabremos por qué. Por suerte, hasta donde sabemos, que los aparatos radiofónicos no funcionen no resulta peligroso. ¿Qué hay con clonar (operación) sin entender (ciencia)? Descartes diría que nos equivocaríamos, eligiendo mal por bien y lo falso por lo verdadero. Esto anterior son justamente nuestras bases; la clarividencia. Revisamos, además, el carácter efectivo de la clonación humana, y aunque efectivamente es viable la clonación de determinadas estructuras, no así el de aquella estructura que con toda propiedad llamamos persona. ¿Pero, que hay con la personalidad de la persona? La última vez veíamos la historicidad y de pasada la ontología de la misma; en la primera notábamos que la persona ha sido una construcción histórica, no tratándose necesariamente de una arbitrariedad, pero sí de un concepto contingente: ha variado y así es como puede seguir variando. Frente a esta historicidad, la personalidad de un clon humano es ciertamente posible. Por otro lado, preguntábamos por su ontología; y en este caso la pregunta es llevada a un nivel diferente que el meramente nominal; se trata positivamente de un nivel metafísico. Aquí vimos que las características de la persona tratan de ser consideradas como propiedades, no como meros atributos; y una de éstas quiso ser la autoconsciencia. Notamos entonces que pensar de tal forma trae más problemas que aquél que se intentaba responder. Queda, así, abierta la necesidad de la pregunta por la personalidad en cuanto tal, debemos llegar a ese nivel metafísico, y para el caso habrá que pensar de otro modo. No extrayendo de lo humano lo personal, sino viendo que lo personal resulta ser humano. Indaguemos la ontología de la persona; veamos cómo queda relacionada con lo humano y, al final, concluyamos estas breves lecciones.

Continuar leyendo: Revista RYPC 

martes, 15 de abril de 2014

Artículo: Filosofía de la Ciencia: Descripción y Explicación en Fenomenología y la pregunta por la cientificidad de las Ciencias Sociales.





Desde el marco epistemológico de la Fenomenología, decimos querer ir de vuelta a las cosas mismas (zurück zu den Sachen selbst). Pero ¿de qué cosas se trata? Las cosas (Sachen) a las que vuelve la Fenomenología no son las cosas sin más, como allende su aprehensión en la conciencia (Bewusstsein), sino que más bien la vuelta es buscada por el lado de los objetos: Ob-ject, Gegen-stand. Las cosas son «objetos» en cuanto no están presentes a la conciencia. Los objetos son «cosas» en cuanto presentes a la conciencia. De esta suerte, las cosas resultan ser mediatas, porque es preciso hacer esfuerzos de razón para poder hablar propiamente de las cosas y, a la postre, no decir más que objetos que intentan por algún medio llegar a ser cosas; las cosas son objetos que se pretenden, al menos en teoría, cosas. Los objetos, por su parte, son inmediatos, se dan a la conciencia. Pero la conciencia no ve de los objetos más que aspectos. Los aspectos del objeto se dan actualmente a la conciencia. Los aspectos son, pues, fenómenos. La conciencia intuye fenómenos, su primer momento de acción es la Intuición. Pero los fenómenos (Phänomenona) no son meros Erscheinungen de las cosas, sino más bien son las cosas mismas en cuanto aparecidas a la conciencia; el fenómeno no oculta a la cosa sino que, precisamente, la muestra. Mientras que el objeto es aquel conjunto infinito de todo lo que puede ser término de conciencia, es decir, todo aquello a donde la conciencia puede dirigirse (intentio), el fenómeno es ese preciso aspecto que ya actualmente está presente en la conciencia. 
Continuar leyendo: Revista Metrópoli (ire ad p.103)

jueves, 27 de marzo de 2014

Artículo: Persona y clonación humana, Parte II. ¿Qué hay a propósito de la posibilidad de que algún clon humano sea considerado persona?


La vez pasada vimos las bases de las que debemos partir para una reflexión como la que nos compete; bases que deben intentar dejar presuposiciones a un lado y que apostaban más por la comprensión antes que por la manipulación so peligro de, como señalaba Descartes, incurrir en el error. También tocamos de pasada el carácter efectivo de la clonación, y veíamos que ésta anda y continúa por el orden de la técnica antes que por el de la ciencia propiamente dicha. Como he dicho entonces, revísese todo cuánto digo; dado el carácter de presentación de estas lecciones debo asumir que el lector tiene ciertas nociones generales del tema; como filósofo no puedo ni dedo entrar en discusiones especiales propias de los científicos, pero aunque no me corresponde abordar todos los detalles específicos para los fines de esta disertación global, sí es preciso tenerlos en cuenta y sólo así filosofar. Reservamos para esta ocasión el análisis de la pregunta por la personalidad de un clon humano.

Continuar leyendo: Revista RYPC
Leer Persona y clonación humana, Parte I, click aquí.

sábado, 15 de marzo de 2014

Presentación de "Quid habemus?": un gran éxito.

La presentación del libro "Quid habemus? Estudios Pontificales", coordinado por Carlos Sierra, llevada a cabo el 12 de marzo, ha sido todo un éxito. Agradecemos al Dr. Héctor Velázquez, al director de la Escuela de Filosofía de la UP, el Dr. Alberto Ross, y la Universidad Panamericana en general por acoger la presentación.
Ha sido un honor presentar ahí a Sergio Castaño, Carlos Baliña, al mismo Héctor Velázquez, Guadalupe Llanes, Beatriz Reyes, Lucio Florio y Gonzalo Chamorro.

miércoles, 19 de febrero de 2014

Noticia: Presentación de "Quid habemus? Estudios Pontificales" en la Universidad Panamericana.

La Escuela de Filosofía de la Universidad Panamericana, con motivo del primer aniversario de la elección del Papa Francisco, invita a la presentación de los libros "Francisco: El Papa Latinoamericano. Su vida y mensaje" y "Quid habemus? Estudios Pontificales".
La cita es el miércoles 12 de marzo de 2014 a las 18:00hrs., en el aula R14 de la UP. Augusto Rodin 498, Insurgentes Mixcoac, México, D.F.

Artículo: Persona y clonación humana, Parte I. ¿Qué hay a propósito de la posibilidad de que algún clon humano sea considerado persona?


La siguiente reflexión comenzó gracias a la pregunta que una persona amiga lanzó en general a la edición y redacción de Razón y Pensamiento Cristiano (RYPC). La cuestión tocaba una fibra muy delicada de tratar filosóficamente fuera de cualquier adoctrinamiento que precomprendiera figuras predicadas como naturales. ¿Puede un clon humano ser considerado persona? Fundamentalmente era esto. Tratar de escapar a las precomprensiones naturalizadas de lo que es ser persona, lo que es ser humano y del estatuto de la ciencia como garante de verdad (o al menos de veracidad) es tarea harto difícil; sobre todo al reflexionar públicamente de manera tan personal sobre temas tan novedosos. Agradezco, pues, la oportunidad que RYPC me da ahora de hacer pública una reflexión filosófica propia frente a una pregunta que, para los sensibles a estos temas, no puede sernos indiferente.

Continuar leyendo: Revista RYPC

domingo, 16 de febrero de 2014

lunes, 27 de enero de 2014

Noticia: ¡Adquiere el libro ya!


¡Ya puedes comprar el libro Quid Habemus? Estudios Pontificales en las librerías de El Sótano y Porrúa!
(Si prefieres hacerlo directamente con el editor, contáctalo dejando un comentario abajo)